Жизнь сегодня - Журнал для жизни
© 2019 jizn.today

Нововведения (бидъа) в Исламе

Фикх
Нововведения (бидъа) в Исламе

Сегодня многие не совсем понимают что значит слово “бидъа” – “нововведение” в Исламе. Они отвергают любое новшество, опираясь на хадис: «Каждое нововведение – заблуждение». Давайте изучим данный вопрос.

Люди, которые считают заблуждением каждое нововведение, видимо не знакомы с другим достоверным хадисом: «Тому, кто придумал в Исламе хорошее действие, будет воздаяние за него, и люди последуют за ним. Тому же, кто придумал плохое действие, будет грех этого действия, и люди будут следовать ему без малейшего убавления» (имам Муслим, Насаи, Ахмад, Тирмизи, ибн Маджах).

Бадрудин Айнию, в толковании «Сахихуль Бухари», том 11, стр. 126, сказал, что: «Бидъа – это сотворение действий, которых не было во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Далее оно делится на два вида: если содержит благое в Шариате, то называют – одобренное нововведение, если же содержит плохое, называют – порицаемое нововведение».

Приведём мнение авторитетных учёных ахлу-сунны по поводу нововведений.

По мнению учёных ахлю-сунны, бидъа в Шариате бывает двух видов:

1) Недозволенная, например: обвинение верующих в куфре, приписывание Аллаху органов и т. д.

2) Дозволенная, например: исламские учреждения, чётки, книги, мавлид и т. д.

Имам Шафии (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Бидъа бывает двух видов:

1. Похвальная – соответствующая сунне.

2. Порицаемая – противоречащая сунне («Хульятуль Авлия», том 9, стр. 76).

Также Байхаки (да будет доволен им Аллах) от имама Шафии передал: «Нововведения бывают двух видов:

1) Противоречащие Корану, сунне и иджмау (единогласие учёных) – это порицаемые нововведения.

2) Хорошие нововведения, не противоречащие вышеприведённому, являются одобряемыми».

Хафиз ибн Хаджар сказал: “... если нововведение сожержит благое, то это благое нововведение”. (самое сильное толкование достоверных хадисов аль-Бухари «Фатхуль барии», том 4, стр. 298).

Аль-Газали сказал: «Не каждое нововведение является запретным, запретным является нововведение, противоречащее установленной сунне, более того, в некоторых ситуациях нововведение обязательно – если изменились причины (вынесение решения и т. д.)» («Ихъя», том 2, раздел о еде).

Из вышесказанного следует: если нет аята, хадиса или иджмаа учёных на запрет какого-либо нововведения, то оно не запретно.

То есть тот, кто отрицает суфизм (тарикат), коллективное зикру (поминание Аллаха), мавлид, чётки и т. д., должен аргументировать свою точку зрения аятом Корана, достоверным хадисом, иджма.

Можно привести ещё очень много мнений великих учёных ахлю-сунны.

Что касается Ибн Таймии, ибн База, Альбани, Мухаммада ибн Абдульваххаба, Джамиль Зину, ибн Кайима, то это сомнительные личности, очень часто противоречащие иджама учёных ахлю-сунны. По этой причине их точки зрения не принимаются как довод, и не надо никого обманывать, опираясь на их взгляды.

Поделится: